Focale galerie - librairie | Nyon
18. Juni - 28. August 2022
Aldeias
Aurélien Fontanet
In den 1960er Jahren zählte die Gemeinschaft der Xikrin im brasilianischen Bundesstaat Pará nur noch knapp 100 Menschen. Die Grippe, die von Nusssuchern mitgebracht worden war, gegen die die Xikrin kämpften, um ihr Territorium zu erhalten, hatte in der Region gewütet. Der engagierte Ethnologe René Fürst riet dem Indianerhäuptling daraufhin, mit seinen Leuten in den Wald zu gehen, um zu überleben, und rettete sie so vor dem Aussterben.
Die Xikrin leben in Dörfern (Aldeias) auf dem indigenen Land Kateté, das 1977 als solches deklariert und 1991 anerkannt wurde. Dennoch genehmigten die Behörden in Brasília 1986 die Errichtung von 22 Stahlwerken in dieser rohstoffreichen Region. Seitdem wurden immer mehr Fabriken errichtet, die das Leben der Menschen in dieser Gemeinde veränderten.
Diese Waldbewohner sowie ein großer Teil der Artenvielfalt sind durch die Schadstoffemissionen eines Bergbauunternehmens infiziert. Diese multinationale Gesellschaft entschädigt die Xikrin, anstatt die Verantwortung für diese Umwelt- und humanitäre Katastrophe zu übernehmen. Sie bringt die Gemeinschaft in eine Abhängigkeit voller Widersprüche. Mit dem Geld, das sie von ihrem Peiniger erhalten haben, setzen die Xikrin ihre ganze Energie nicht mehr für die Jagd oder den Fischfang ein, sondern dafür, ihre Bevölkerung von den Folgen der Verseuchung zu heilen und ihre Sache sichtbar zu machen, ohne jedoch wirklich die Mittel erhalten zu können, um das Problem an der Wurzel zu packen.
Dans les années 1960, la communauté Xikrin, dans l’état du Pará au Brésil, comptait à peine une centaine d’individus. La grippe amenée par des chercheurs de noix, contre qui les Xikrin se battaient pour conserver leur territoire, avait fait des ravages dans la région. René Fuerst, ethnologue engagé, avait alors conseillé au chef des Indiens de s’enfoncer avec les siens dans la forêt pour survivre, les sauvant ainsi de la disparition.
Les Xikrin habitent en villages (Aldeias) sur la terre indigène du Kateté, déclarée comme telle en 1977 puis homologuée en 1991. Pourtant en 1986, les autorités de Brasília ont approuvé la création de vingt-deux usines sidérurgiques dans cette région foisonnante de matières premières. Depuis, les implantations d’usines n’ont cessé de se multiplier et de bouleverser la vie de cette communauté.
Ces habitants de la forêt ainsi qu’une grande partie de la biodiversité sont infectés par les rejets polluants provenant d’une industrie minière. Cette multinationale indemnise les Xikrin plutôt que d’assumer cette catastrophe environnementale et humanitaire. Elle met la communauté dans une dépendance pleine de contradictions. En effet, avec cet argent reçu de leur bourreau les Xikrin mettent toute leur énergie non plus à chasser ou pêcher mais à soigner leur population des conséquences de ces contaminations et à rendre visible leur cause mais sans vraiment pouvoir obtenir les moyens de régler ce problème à sa source.
Negli anni '60, la comunità Xikrin nello stato brasiliano del Pará contava appena 100 persone. L'influenza portata dai cacciatori di noci, contro cui gli Xikrin stavano combattendo per preservare il loro territorio, aveva portato scompiglio nella regione. René Fuerst, un etnologo convinto, consigliò al capo degli indiani di andare nella foresta con il suo popolo per sopravvivere, salvandolo così dall'estinzione.
Gli Xikrin vivono in villaggi (Aldeias) nella terra indigena del Kateté, dichiarata tale nel 1977 e approvata nel 1991. Tuttavia, nel 1986, le autorità di Brasília hanno approvato la creazione di 22 fabbriche di acciaio in questa regione ricca di materie prime. Da allora, il numero di fabbriche è cresciuto costantemente, sconvolgendo la vita di questa comunità.
Questi abitanti della foresta e gran parte della biodiversità sono infettati dagli scarichi inquinanti di un'industria mineraria. Questa multinazionale sta risarcendo gli Xikrin invece di assumersi la responsabilità di questo disastro ambientale e umanitario. La comunità si trova in una situazione di dipendenza piena di contraddizioni. Infatti, con il denaro ricevuto dal loro aguzzino, gli Xikrin impiegano tutte le loro energie non nella caccia o nella pesca, ma nel curare la popolazione per le conseguenze di queste contaminazioni e nel rendere visibile la loro causa, senza però riuscire a procurarsi i mezzi per risolvere il problema alla fonte.
In the 1960s, the Xikrin community in the state of Pará, Brazil, numbered barely 100 individuals. The influenza brought by the nut seekers, against whom the Xikrin were fighting to preserve their territory, had wreaked havoc in the region. René Fuerst, a committed ethnologist, advised the chief of the Indians to go into the forest with his people to survive, thus saving them from extinction.
The Xikrin live in villages (Aldeias) on the indigenous land of Kateté, declared as such in 1977 and then homologated in 1991. However, in 1986, the authorities in Brasília approved the creation of twenty-two iron and steel factories in this region full of raw materials. Since then, the number of factories has continued to multiply and disrupt the life of this community.
These forest dwellers as well as a large part of the biodiversity are infected by the polluting discharges from a mining industry. This multinational company compensates the Xikrin rather than assume this environmental and humanitarian catastrophe. It puts the community in a dependency full of contradictions. Indeed, with this money received from their executioner, the Xikrin put all their energy not in hunting or fishing but in treating their population from the consequences of these contaminations and in making their cause visible, but without really being able to obtain the means to solve this problem at its source.
(Text: Focale galerie - librairie, Nyon)